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入胎经， 克隆人，试管婴儿 及其他（1）

我对克隆人和试管婴儿没有很多的了解，尽管我看过一些有关分子生物学，基因等方面的书籍和资料。佛门中人则往往偏于佛经而不愿意或者没有能力去了解和理解科学方面的知识。而医学院的朋友们则又不大喜欢将佛经掺和进来。好在俺是学理科的，在实验室混过，也曾在公司做过研发的活，知道如何检索到自己想要的资料。佛陀讲述《入胎经》的目的也许是为了帮助其堂弟难陀的开悟，他老人家没有讲述克隆人或者试管婴儿的投胎过程，我的生命历程注定了今生不能指望他老人家再次下世来讲，或者未来佛弥勒菩萨下世，所以就只能靠自己去琢磨了。

本篇博文不打算解决什么问题，而只是提出一些问题。问题在禅宗里叫做话头，那就当此文提出些话头吧。也许很多真正科学家都是大禅师，所不同的是，他们参话头不仅仅是起疑情那么简单，而是会实际地去做实验，通过实验产生的现象和记录等等来检验他们提出的话头和疑情，他们专业的说法叫假设或者假说，而不是去冥思苦想，打坐参悟。因为经得起重复的检验，所以科学家中混杂的骗子很容易被别人重复的实验纠出来，而禅宗的忽悠者，比如那些喜欢搞语言禅的，类似于西方古代最没前途的诡辩派哲学的，就不是那么容易被发现出来了。

入胎经中有讲述："[size=4][color=#0000ff]又彼中有欲入胎时，心即颠倒。若是男者，于母生爱，于父生憎；若是女者，于父生爱，于母生憎。"[/color][/size]

[size=4][color=#000000][size=14px]可见关于恋父情结与恋母情结的产生，佛陀远走在弗洛伊德的前面，而且佛陀还阐述这两种情结的产生的时刻。现代的研究证明了婴儿未出生前也有性意识，但说在受精卵形成时刻即有此意识，则是闻所未闻。[/size][/color][/size]

本节先讲到这里，下一节将介绍正常受孕生孩子以及试管婴儿，克隆人的制造过程，只考虑与投胎相关的环节，其他环节就不掺和了。

弄个养父母来,看还有没有恋父母情结,就很容易判断了

这个贴本来是写给佛门圈的那些哥们看的，怎么没人来看？不是成天嚷嚷么

大概都在面壁等顿悟吧,坐禅的时候眼睛闭上了,所以没看见吧,哈哈,你念出声音来就会有人来了

爱看不看，可怜他们自己有研究能力不去研究，沉迷于一些他们自己也不知道是啥的东西，来这里发贴也说不出个123，写东西给他们看他们也不看（抑或看不懂）。唉，真替他们担心， 一入佛门就搞得神叨叨的，脑子反而不清醒了。

大概是因为你写了（1），他们认为还有后文，要等到全部都出来了再说话。尊重你嘛～呵呵～
谁是佛门圈的哥们呀～怎么性别歧视，完全忽视女性的感受捏～

我错了……你的（2）沉在下面……

我还有三呢，没人看懒得贴过来了

帮LZ师兄纠正一下话头可不是问题，话头话头 乃一句话之前头也！也即参禅之时，如参“拖死尸的是谁”心中不能出现这句话，无论有无语言文字都不可。可见虚云老和尚的开示：“宗门主参禅，参禅在“明心见性”。就是要参透自己的本来面目，所谓“明悟自心，彻见本性”。这个法门，自佛拈花起，至达摩祖师传来东土后，下手功夫屡有变迁。在唐宋以前的禅德，多是由一言半句，就悟道了，师徒间的传授，不过以心印心，并没有什么实法。平日参问酬答，也不过随方解缚，因病与药而已。宋代以后，人们的根器陋劣了，讲了做不到，譬如说“放下一切”、“善恶莫思”，但总是放不下，不是思善，就是思恶，到了这个时候，祖师们不得已，采取以毒攻毒的办法，教学人参公案。初是看话头，甚至于要咬定一个死话头，教你咬得紧紧的，刹那不要放松，如老鼠啃棺材相似，咬定一处，不通不止。目的在以一念抵制万念，这实在是不得已的办法，如恶毒在身，非开刀疗治，难以生效。古人的公案多得很，后来专讲看话头，有的看“拖死尸的是谁”，有的看“父母未生以前，如何是我本来面目”，晚近诸方多用看“念佛是谁”这一话头。其实都是一样，都很平常，并无奇特。如果你要说，看念经的是谁，看持咒的是谁，看拜佛的是谁，看吃饭的是谁，看穿衣的是谁，看走路的是谁，看睡觉的是谁，都是一个样子。谁字下的答案，就是话从心起，心是话之头，念从心起，心是念之头，万法皆从心生，心是万法之头。其实话头，即是念头。念之前头就是心，直言之，一念未生以前就是话头。由此你我知道，看话头就是观心，父母未生以前的本来面目就是心，看父母未生以前的本来面目，就是观心。性即是心，“反闻闻自性”，即是反观观自心；“圆照清净觉相”，清净觉相即是心。照即观也，心即是佛，念佛即是观佛，观佛即是观心，所以说：“看话头”，或者是说看“念佛是谁”，就是观心，即是观照自心清净觉体，即是观照自性佛。心即性，即觉，即佛，无有形相方所，了不可得，清净本然，周遍法界，不出不入，无往无来，就是本来现成的清净法身佛。行人都摄六根，从一念始生之处看去，照顾此一话头，看到离念的清净自心，再绵绵密密，恬恬淡淡，寂而照之，直下五蕴皆空，身心俱寂，了无一事。从此昼夜六时，行住坐卧，如如不动，日久功深，见性成佛，苦厄度尽。昔高峰祖师云：“学者能看个话头，如投一片瓦块在万丈深潭，直下落底，若七日不得开悟，当截取老僧头去。”同参们，这是过来人的话，是真语实语，不是骗人的诳语啊!”

禅宗 参话头的本质，是在自性中去寻找。一般说来，破了初关后会容易些。 这里的话头，与禅宗参话头的本质不同。当然，现在禅宗流行乱打棒子。真会参话头的，不是很多。